گندم زار من

شعر
نویسنده : محمد - ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/٢۳
 

هرکه روی از درم بگرداند، پشت درهای بسته می ماند

هرکه از عمق جان مرا خواند، در پس هیچ در نمی ماند

 

 

 

از زبان استاد انصاری


 
 
حدیث امام حسن عسکری (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۱٢:٥٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/۱٩
 
امام حسن عسکرى علیه السلام: 

هر کس فردى را که استحقاق ستایش ندارد بستاید،
خود را در مقام اتهام و بدگمانى قرار داده است. 

أعلام الدین : 313.

 
 
رنج
نویسنده : محمد - ساعت ٢:٠۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/٦
 

مطمئنا یکی از دلایلی که پیامبران از جنس خود ما بودن، اینه که بفهمیم هرکاری که اونا انجام دادن ما هم میتونیم. اگه رفت معراج، ماهم باید بریم. اگر قرآن برش نازل شد بر ماهم باید نازل بشه. حتی اگه شده یه آیه اش.

یه آیه ای هست اخیرا خیلی داره حالمو خوب میکنه، اگه نگم برمن نازل شده، اما انس گرفتم.

یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ

انشقاق 6

ای انسان همانا تو در راه رسیدن به من خیلی رنج میبینی، عیب نداره رنج بکش اما بزودی همدیگرو ملاقات میکنیم. اونجا همه اینارو از دلت درمیارم.

انقد آرومم میکنه. مخصوصا موقع سختی ها. ایکاش همین یه آیه بر من نازل میشد.


 
 
حدیث امام صادق (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ٢:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/٢٩
 
امام صادق علیه السلام:
سخن سه گونه است: راست و دروغ و اصلاح میان مردم. 
به آن حضرت عرض شد: قربانت اصلاح میان مردم چیست؟ 
فرمودند: از کسى سخنى درباره دیگرى مى شنوى که اگر سخن به گوش او برسد، ناراحت مى شود. 
پس تو آن دیگرى را مى بینى و برخلاف آنچه شنیده اى، به او مى گویى: 
از فلانى شنیدم که در خوبى تو چنین و چنان مى گفت.
کافى، ج 2، ص 341، ح 16.

 
 
حدیث حضرت رسول (ص)
نویسنده : محمد - ساعت ٢:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/٢٩
 
حضرت محمد (ص)
هنگام آسایش، با خدا آشنا باش، تا در سختى با تو آشنایى کند.
کتاب من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 413.

 
 
حدیث امام حسن عسکری (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ٢:۱۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/۱٩
 
امام حسن عسکرى علیه السلام:
همه پلیدى ها را در خانه اى نهادند و کلید آن دروغ است.
میزان الحکمه، ح 17410.

 
 
حدیث قدسی
نویسنده : محمد - ساعت ۱٢:۳٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/۱٦
 
ای فرزند آدم در هر روز رزق و روزی می رسد،
 و تو غم روزی می خوری،
 و حال آنکه از عمرت کم می شود ولی تو محزون نمی شوی، 
به دنبال چیزی هستی که تو را طاغی و یاغی می کند 
و حال آنکه در نزد تو چیزی است که کفایت امرت را می نماید.
خدا

 
 
حدیث امام رضا (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۱٠:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٩/۱٠
 
امام رضا (ع):
در شگفتم از کسى که بندگان را با ثروت خویش مى خرد تا رهایشان کند، 
چگونه باخوش اخلاقىِ خویش آزادگان را نمى خرد.
فقه الرضا، ص 354

 
 
حدیث امام حسن (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ٧:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٩/٩
 
امام حسن مجتبى علیه السلام:
خویشاوند ، کسى است که دوستى، او را به آدمى نزدیک ساخته، 
گرچه نژاد (و تبار) او دور باشد؛ 
و بیگانه کسى است که از دیدگاه دوستى دور است، 
هر چند تبار (و نژاد) او نزدیک باشد.
تحف العقول

 
 
حدیث حضرت محمد (ص)
نویسنده : محمد - ساعت ٧:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٩/٩
 
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: 
هر جا که باشید بر من درود فرستید ؛ زیرا درود شما به من مى رسد
کنز العمّال : 2147

 
 
حدیث امام حسین (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۸:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۸/۳٠
 
امام حسین علیه السلام: 
دارایى تو اگر از آن تو نباشد، تو از آنِ او خواهى بود. 
پس به آن رحم نکن؛ زیرا که او به تو رحم نمى کند 
وپیش از آنکه او تو را بخورد تو آن را بخور! 
چه خوب گفته اند در تفسیر زهد که: 
«زهد آن نیست که مالک چیزى نباشى، بلکه زهد آن است که چیزى مالک تو نباشد». 
 الدرّة الباهرة : 24.

 
 
سوال از استاد انصاری
نویسنده : محمد - ساعت ٩:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۸/٧
 

سلام خدمت استاد محترم. استاد آیا تاثیری که برای اسفند در جلوگیری از چشم زخم گفته میشود صحیح است؟ شما در سخنرانی خود به چشم زخم اشاره فرمودید. برای خنثی کردن آن معوذتین کارگشاست؟

باسلام

در مورد اسپند سند متقنی در تاثیر آن وجود ندارد. آنچه اثر میکند همان معوذتین است که فرمودید، که بسیار موثر است. موفق باشید.

معوذتین (سوره ناس و فلق)


 
 
حدیث امام سجاد (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ٦:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٧/٢٤
 

براستی دعا و بلا تا روز قیامت با هم رفاقت و همراهی کنند و همانا دعا بلایی را که قطعی و مستحکم شده، باز می گرداند.

امام سجاد (ع)

اصول کافی، ج سه، ص دویست و پانزده


 
 
حدیث امام حسین (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۸:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٧/٢۱
 

کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند.

امام حسین (ع)


 
 
عشق به خدا
نویسنده : محمد - ساعت ۸:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٧/۱۸
 

به نظرم هممون ذاتا عاشق خدا هستیم. وقتی یه جنگل زیبا توی پاییز مارو به وجد میاره، در واقع زیبایی اون جنگل گوشه ای از زیبایی محض خودشه که به اون جنگل بخشیده. پس وقتی جزء رو دوست داریم، از لحاظ منطقی کل رو هم دوست داریم. یا مثلا ما عاشق مادر و پدارمون هستیم. برای چی؟ چون محبت دیدیم و این ذره ای از محبتی است که محبت آفرین خودش توی قلب اونها قرار داده. تا وقتی بچه بودیم و نق نقو واسطه بشن و مارو نگه دارن. عشق به پدر و مادر در واقع یعنی عشق به خدا.

عشق به همه چی همینجوریه. منتها حجاب هست نمی ذاره ما ببینیم.


 
 
حدیث امام هادی (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۱۱:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٦/٢٧
 
امام هادى علیه السلام فرمود:
زمانى که عدل و داد در جامعه بیش از ظلم و ستم باشد، 
در آن موقع حرام است که به کسى گمان بد ببرند، مگر وقتى که آن بـدى از وى معلوم شود، 
و زمانى که ظلم و ستم بر عدل و داد غلبه داشته باشد، 
سزاوار نیست احدى گمان خوب به کسى ببرد، مگر وقتى که آن خوبى از او معلوم شود.
بحارالانوار ، ج 17، ص 216.

 
 
نقل مکان
نویسنده : محمد - ساعت ۱۱:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٦/٢٠
 

انشالله به زودی به وبلاگ جدیدم نقل مکان میکنم. با یه اسم دیگه و مخفیانه. خسته شدم از پست رمزدار.

وبلاگمم ساختم. به روسی. با خیال راحت میتونم بنویسم. منتها فعلا وقت ندارم چیزی بنویسم. دوست ندارم اینجا بسته شه. اما دیگه از زندگی شخصیم چیزی نمینویسم. شاید جایی برای نقل تفکراتم باشه.


 
 
حدیث امام محمد باقر (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ٧:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٦/۱٩
 
امام باقر علیه السلام:  
هیچ یک از نیازهاى کوچک خود را حقیر مشمارید و آنها را نیز از خدا بخواهید؛ 
زیرا محبوب ترین مؤمنان در نزد خداوند متعال، کسى است که بیشتر از همه از او درخواست میکند.
بحار الأنوار: 93 / 346 / 9.

 
 
...
نویسنده : محمد - ساعت ۳:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٦/۱۸
 

مشاهده یادداشت خصوصی


 
 
حدیث امام صادق (ع)
نویسنده : محمد - ساعت ۱۱:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٦/۱٧
 

امام صادق (ع):

در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است:  پس آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین درآنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جسند همراه با نعمتی از جانب خداوند عافیت و چیزی زاید بر آن سود در تجارت بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید. "فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ".

 

در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می‌بخشیم. "فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ".‏

 

در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ» پناه نمی‌برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: پس خداوند موسی را در اثر ذکر یاد شده از شر و مکر فرعونیان مصون داشت. "فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا". 

 

در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیبایی‌های دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله لاحول و لاقوة الا بالله» پناه نمی‌برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمت‌های دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمت‌ها برخوردار بود فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می‌دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد. "إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ‏".

مولف: البته ذکر معنای گسترده ای داره و نه اینه که فقط به زبون بیاریمیش. باید همراه با فکر و تعقل باشه. من خودم امروز می ترسیدم، در معنای ذکر دقیق شدم، خدارو از طرف خودم وکیل کردم و دیدم ترس رفت. می خوام بگم یه جور درک هست. باید به اون برسیم.


 
 
← صفحه بعد